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Metta-Meditation: Machen Sie eine Liebespause

 

In den letzten Jahren scheint unser Leben härter geworden zu sein. Unsere Kultur hat sich fraktioniert. Niemand will auf jemanden hören, mit dem er nicht einverstanden ist. Der Dialog ist respektlos geworden.

Die sozialen Medien sind dafür mitverantwortlich. Obwohl ich mich gerne mit Freunden auf Facebook verbinde, habe ich manchmal das Gefühl, dass ich mich fernhalten muss. Es scheint, dass jeden Tag eine weitere unglückliche Nachricht in den Vordergrund tritt. Ich denke, es ist wichtig, informiert zu bleiben, aber die Ruhe geht dabei oft zum Fenster hinaus.

Das Üben von Yoga-Asanas und Achtsamkeitsmeditationen kann eine willkommene Erholung von der Härte sein. Yoga beruhigt das Nervensystem und schafft einen Zustand der Leichtigkeit in Körper und Geist. Dies ist unerlässlich.

Yoga hilft mir, zu überleben und relativ gesund zu bleiben. Aber können wir mehr tun, als nur zu überleben? Können wir darüber hinaus Einfühlungsvermögen und Freundlichkeit kultivieren, selbst inmitten einer rauen Umgebung?

Ich will hier nicht wie Pollyanna klingen, aber ich glaube, wir können mehr tun, als nur Wasser zu treten. Ich glaube, dass wir schwimmen können, auch wenn es den Anschein hat, dass wir die meiste Zeit flussaufwärts fahren. Ich glaube das, weil ich seit den 1980er Jahren die Metta-Meditation praktiziere.

Metta and the Brahma Viharas

Metta (Güte) ist die erste der vier Brahma-Viharas (göttliche Aufenthaltsorte) in der buddhistischen Praxis. Die anderen drei sind Karuna (Mitgefühl), Mudita (einfühlsame Freude) und Upekha (Gleichmut). Dies sind Seinszustände, die wir durch bestimmte Praktiken kultivieren können. Wenn wir sie eine Zeitlang praktiziert haben, können sie für uns zu einer Grundlage werden. Anstatt sie also einfach nur ab und zu zu besuchen, werden sie zu unserer geistigen/emotionalen/spirituellen Heimat.

Metta ist der einfache Wunsch für uns selbst und für andere, glücklich zu sein. Es gibt keine Agenda, und es gibt keine Erwartungen auf Rache oder dass die Person, der wir unsere Freundlichkeit anbieten, dadurch tatsächlich glücklich wird. Es ist einfach ein Angebot, und in diesem Angebot beginnen wir mit der Zeit, eine Gewohnheit der Freundlichkeit zu kultivieren.

Wie man Metta praktiziert

Die Metta- und Brahma-Vihara-Praktiken haben viele Ebenen. Die Anweisungen, die ich heute mit Ihnen teile, gelten für alle anderen Beiträge in diesem Blog, die verschiedene Aspekte der Metta-Praxis erklären.

  1. Sitzen Sie in einer bequemen Position. Wenn das Sitzen in Sukhasana für Sie bequem ist, können Sie gerne im Schneidersitz üben. Stellen Sie sicher, dass Sie die Unterstützung eines Zafu, eines v-förmigen Kissens oder eines Zen-Kissens haben. Es ist auch in Ordnung, auf einem Stuhl zu sitzen oder mit dem Rücken gegen eine Wand zu stützen. Es ist wichtig, dass Sie sich beim Üben von Metta wohl fühlen. Es ist schwer, freundliche Gefühle zu erzeugen, wenn man seinen Körper in eine unbequeme Position zwingt.
  2. Wenn Sie bequem sitzen, richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Ihren Herzraum. Vielleicht finden Sie es hilfreich, eine Hand über Ihr Herz zu legen oder Ihre Hände über Ihr Herz zu kreuzen. Entspannen Sie sich in das Gefühl Ihres Herzraums.
  3. Wählen Sie ein leichtes Wesen in Ihrem Leben – ein Kind, Enkelkind, Katze, Hund, Großeltern usw. – und laden Sie dieses Wesen in Ihren Herzraum ein. Es ist wichtig, dass das Wesen, das Sie wählen, jemand ist, mit dem Sie eine unkomplizierte, einfache Beziehung haben.
  4. Die „naheliegende Ursache“ für die Kultivierung von Metta ist die Reflexion über die positiven Eigenschaften einer Person. Während Sie sie also in Ihrem Herzen tragen, denken Sie darüber nach, was Sie an dieser Person oder diesem Tier schätzen.
  5. Die Metta-Praxis beinhaltet die Verwendung von Phrasen, um Wünsche gegenüber dem Objekt unserer Meditation auszudrücken. Ich werde mehrere Beispiele für Metta-Phrasen anbieten. Fühlen Sie sich frei, diese zu verwenden oder Ihre eigenen Phrasen zu gestalten, die ähnliche Gefühle ausdrücken. Sagen Sie diese Sätze schweigend, während Sie das Objekt Ihrer Metta (Ihr leichtes Wesen) in Ihrem Herzen halten. Verbringen Sie genug Zeit mit jedem Satz, damit Sie sich vorstellen können, dass Ihr leichtes Wesen das genießt, was Sie sich wünschen.
  6. Der erste Satz: „Mögen Sie sicher sein.“ Andere Beispiele: „Mögen Sie sicher und geschützt sein vor innerem und äußerem Schaden“ oder „Mögen Sie frei von Gefahr sein“.
  7.  Der zweite Satz: „Mögen Sie glücklich sein“. Andere Beispiele: „Mögen Sie glücklich und friedlich sein“ oder „Mögen Sie zufrieden sein“.
  8. Der dritte Satz: „Mögen Sie gesund sein“. Andere Beispiele: „Möge Ihr physischer Körper Sie unterstützen“, oder „Mögen Sie gesund und stark (oder vital) sein“.
  9. Der vierte Satz: „Mögen Sie mit Leichtigkeit leben“. Andere Beispiele: „Mögen Sie die Leichtigkeit des Wohlbefindens genießen“, oder „Mögen Sie glücklich für sich selbst sorgen, während Sie in dieser Welt leben“. (Letzteres ist der traditionelle Satz, der aus der Sprache Pali übersetzt wird).
  10. Gehen Sie diese Sätze so lange durch, wie Sie wollen, achten Sie dabei auf alle Gefühle, die aufkommen, und denken Sie daran, die Wünsche mit der Person oder dem Tier zu verbinden.

Sie können 5 Minuten oder bis zu 45 Minuten bis zu einer Stunde üben. Wenn ich 9-tägige Metta-Retreats gemacht habe, haben wir den ganzen Tag lang geübt, während wir saßen, gingen, aßen, duschten usw. Seit kurzem übe ich auch, wenn ich mitten in der Nacht aufwache. Meine normale Gewohnheit ist es, mir in den frühen Morgenstunden Sorgen zu machen. Ich versuche, diese Gewohnheit zu ändern, indem ich stattdessen Metta praktiziere.

Wir haben nicht immer die Kontrolle über das, was in unserer Umgebung passiert. Die derzeitige Härte ist ein typisches Beispiel dafür. Aber wir können beeinflussen, wie wir reagieren. Das ist die Kraft der Übung von Freundlichkeit. Wie jede andere Sache, die wir praktizieren, können wir „gut“ darin werden, freundlich zu sein. Wenn wir aus einem Zustand der Freundlichkeit kommen, kann unsere Erfahrung mit der Welt um uns herum weicher werden.

 

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