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Die alten Yamas und Niyamas (und wie sie Ihr Leben verändern können) –

 

Wollen Sie sich selbst auf die nächste Stufe bringen?

Sind Sie bereit, herauszufinden, wie Sie ein besseres und umfassenderes Leben führen können?

Sie können Ihr Leben durch die uralte Wissenschaft der Yamas und Niyamas, die Sie kennen und die Kunst des Journalismus anwenden, erheblich verändern.

Dies wird ein zweiteiliger Blog sein, wobei sich dieser erste Teil auf die Yamas und der zweite Teil auf die Niyamas konzentriert, also bleiben Sie dran!

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Was sind Yamas?

Yamas können als moralische ‚Zwänge‘ beschrieben werden. Die Sanskrit-Definition von Yamas wird mit einer Barriere oder einem Hindernis verglichen, ähnlich wie ein Behälter oder ein Damm.

Bei Blue Osa hatten wir ein Problem mit der Brandung, sie wuchs während der Regenzeit sehr stark an und stürzte am Strand in die Bäume. Irgendwann wurden die Bäume abgenutzt und brachen ins Meer ab. Dies veranlasste uns, eine eigene Yama zu gründen, die Steine sammelte und eine Felswand zum Blockieren der Wellen errichtete. Natürlich war dieser Prozess ein Experiment, und wir lernten durch den Bau der Felswand. So ist es auch im Leben, wir müssen Praktiken entwickeln, um den Fluss unseres Lebens zu verbessern.

Wenn Sie die Yamas mit jemandem testen wollen, der eine lange Reise mit ihnen unternimmt, werden sich die Negative in ihnen zeigen, da unbequeme Situationen unsere Dunkelheit offenbaren. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum die alten Weisen die Yamas anfangs postulierten – sie waren tagelang gemeinsam im Himalaya unterwegs und haben sich wahrscheinlich so sehr über einander geärgert, dass sie ihre Frustrationen beim Namen nennen mussten!

Die Yamas sind wichtig, um uns zu helfen, unseren Geist auszupacken und zu verstehen, was vor sich geht, wovon wir ausgelöst werden und was unsere Gewohnheitsmuster sind. In Wahrheit gehen Sie dorthin, wo Ihr Geist hingeht. Unser Verstand kontrolliert uns auf diese Weise, aber es ist uns möglich, unseren Verstand und damit unsere Lebensrichtung zu kontrollieren.

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Die Yamas räumen auch die fünf Ursachen des Leidens in unserem Leben aus dem Weg.

Die fünf Yamas

AHIMSA

„Wie wir uns selbst behandeln, ist in Wahrheit, wie wir andere behandeln“

Der erste Yama in der yogischen Philosophie ist Ahimsa, was mit Gewaltlosigkeit übersetzt werden kann. Überlegen Sie, was wir tun können, um den Weg der Gewalt zu erleichtern, die Art von Handlungen, die Gewalt verhindern.

Ich glaube, dass dynamische Friedfertigkeit für Gewaltlosigkeit unerlässlich ist. Das bedeutet, dass wir uns freundlich gegenüber Menschen in Not verhalten und Freude und Freundschaft mit denen um uns herum nutzen müssen. Wir müssen lernen, mit denen, die uns die Federn rütteln, gleichmütig zu sein. Üben Sie sich darin, Freundlichkeit und Mitgefühl für andere und für sich selbst zu kultivieren.

Mehr denn je müssen wir diese Elemente des Lebens praktizieren, damit wir furchtlos leben können. Angst bindet uns an eine Vielzahl von Leidensformen, verursacht schreckliche Entscheidungen und führt uns zu Gewalt.

Wenn wir Ahimsa praktizieren, entfernen wir diesen Nebel der Angst aus unserem Leben.

Fragen aus dem Journal für Ahimsa

– Was passiert mit Ihnen, wenn Sie nett zu anderen sind?
– Warten Sie darauf, dass andere Ihnen zuerst ihre Freundlichkeit zeigen, bevor Sie sie ihnen schenken?
– Wie reagieren Sie, wenn Sie sich ängstlich oder bedroht fühlen?

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SATYA

„Die Wahrheit scheint selten die leichtere Wahl von uns zu verlangen“.

Das nächste Yama ist Satya, was als Verpflichtung zur Wahrheit übersetzt werden kann. Es bedeutet, dass man wirklich authentisch ist und sich selbst wirklich kennt.

Wahrhaftigkeit bezieht sich auch auf Gewaltlosigkeit, denn manchmal kann man, um ehrlich zu sein, jemandem Schaden zufügen – ist das Gewalt? Denken Sie immer an die Sprache, die Sie verwenden. Wahrhaftigkeit verhindert, dass Gewaltlosigkeit eine Ausrede ist, und Gewaltlosigkeit verhindert, dass Wahrhaftigkeit eine brutale Waffe ist.

Es ist wichtig, anderen und sich selbst die Wahrheit zu sagen, da Lügen Verwirrung im Kopf erzeugt. Wenn jemand zum Beispiel fragt: „Wie geht es Ihnen?“, müssen Sie nicht immer hellwach antworten: „Mir geht es gut“, wenn das nicht wahr ist. Stattdessen können Sie antworten: „Ich habe es im Moment mit etwas Wut zu tun“ – das ist eher echt als nett!

Wir müssen auch erkennen, dass es einen Unterschied zwischen unseren persönlichen Urteilen und der Wahrheit gibt, und eine Sprache verwenden, die sie als Urteil und nicht als Wahrheit identifiziert.

Ich sage oft, dass Worte Macht haben. Denken Sie an unsere politischen Führer, sie wählen ihre Worte sorgfältig aus, um Millionen von Menschen auf die eine oder andere Weise anzutreiben. Wenn wir in unserem persönlichen Leben das eine sagen, aber etwas anderes tun, schaffen wir eine karmische Knechtschaft, die zu Leid und Schmerz führt. Das muss nicht der Fall sein. Wenn wir in unseren Worten aufrichtig sind und uns mit allem, was wir tun, mit unserer Wahrheit und unserem Ziel verbinden, wird die Welt uns gehören!

Manchmal ist die Wahrheit die schwierige Wahl, aber das ist es, was den Charakter ausmacht. Denken Sie an die Menschen, zu denen Sie im Leben aufschauen, an die Menschen, mit denen Sie gerne Geschäfte machen würden, und Sie werden in der Regel feststellen, dass sie wahrhaftig und aufrichtig sind. Wahrheit schafft Vertrauen, und Vertrauen ist der Grundstein für gesunde Beziehungen.

Behalten Sie vor allem immer eine tiefe Verbindung zu Ihrem Lebenszweck bei – das ist die letzte menschliche Wahrheit.

Fragen aus dem Journal für Satya

– Auf welche Weise leben Sie ein unauthentisches Leben?
– Wie könnten Sie das Leben authentischer leben?
– Welche Strategien können Sie anwenden, um Ihre Urteile zu bremsen?

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ASTEYA

„Wenn wir uns mit der Freude am Leben beschäftigen, dienen wir automatisch der Welt, anstatt sie zu bestehlen.

Asteya ist kein Diebstahl, sondern die Praxis, zu akzeptieren, dass nichts wirklich dir gehört. Das erlaubt uns, mit der Welt in Symbiose zu sein, denn es ist die Essenz der Permakultur. Wenn wir uns darin üben, zu geben, ohne Besitztümer zu begehren, machen wir alles um uns herum zu Edelsteinen.

Als ich Blue Osa gegründet habe, hatte ich die Absicht, die Landwirtschaft zu nutzen, um alle Lebensmittel, die hier serviert werden, anzubauen. Ich wollte Salat für Salate anbauen und dachte mir, dass wir den Boden hier dazu bringen könnten, das für uns zu tun. Ich lag so falsch. Der Salat wuchs nicht so, wie wir es wollten, und wir verschwendeten Tausende von Dollars, um etwas zu erzwingen, das der costaricanische Boden nicht unterstützen wollte. Die Erde hat ihren eigenen natürlichen Prozess, und ich erkenne jetzt, dass Landwirtschaft wie die Plünderung der Erde ist, sie ist das Gegenteil von Asteya. Jetzt praktizieren wir bei Blue Osa Permakultur, wir hören auf das, was der Boden unterstützen will, und wir essen das, was er uns auf natürliche Weise bietet.

Das ist etwas, auf das wir uns mit allen Aspekten des Lebens einlassen können. Das bringt Freude hervor, weil wir aus einer Geisteshaltung des Überflusses heraus leben, mit Dankbarkeit und der Annahme, dass das, was uns gegeben wird, perfekt ist. Wir dienen automatisch den Menschen um uns herum, weil wir keine Angst haben, dass wir nicht genug haben, und wir motivieren andere durch unser Beispiel von Zufriedenheit und Dankbarkeit zum Geben.

Kultivieren Sie eine Haltung der Dankbarkeit für das, was Sie haben.

Fragen aus dem Journal für Asteya

– Wo oder was stehlen Sie, um sich besser zu fühlen?
– Ist Teilen für Sie selbstverständlich?
– Teilen Sie manche Dinge leicht mehr als andere Dinge?

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BRAHMACHARYA

„Wenn Dankbarkeit und Verwunderung im Herzen sitzen, dann gibt es keinen Grund für Exzesse.

Das nächste Yama ist Brahmacharya, oft als Zölibat definiert. Mit dieser Definition bin ich vehement nicht einverstanden. Die eigentliche Sanskrit-Interpretation ist „Wissen des Schöpfers“, was meiner Meinung nach ein Zeichen von Zufriedenheit ist. Wenn man alles kennt, was gibt es dann noch zu begreifen?

Der Wunsch, Sinnesfreuden wie Essen, Sex und Schlaf nachzujagen, löst sich auf, und wir beginnen, in allem, was wir tun, Heiligkeit zu kultivieren. Wir lernen, was uns Nahrung gibt und was uns Energie entzieht. Wir sind in der Lage zu erkennen, wenn etwas langweilig wird, und wir verstehen, warum das ein Zeichen von Übermäßigkeit ist. Denken Sie zum Beispiel an den Unterschied zwischen dem Zeitpunkt, an dem Sie bis zu dem Punkt essen, an dem Sie Nahrung und Zufriedenheit erhalten, und dem Zeitpunkt, an dem Sie bis zu dem Punkt essen, an dem Sie übermäßig viel essen, und wie Sie sich dabei fühlen.

Wir beginnen, alle Dinge als heilig zu ehren, auch uns selbst. Brahmacharya ist auf diese Weise schön, es ist die Anerkennung unserer eigenen Göttlichkeit. Und mit Übung beginnen wir, die Göttlichkeit in anderen auf dieselbe Weise zu kultivieren, immer mit Liebe und Integrität.

Fragen aus dem Journal für Brahmacharya

– Wo hindert Sie die Stumpfheit daran, den vollen Ausdruck Ihres Lebens zu erfahren?
– Was opfern Sie, wenn Sie das Exzess genießen?

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APARIGRAHA

„Alles, woran wir uns festhalten, stellt für uns ein Wartungsproblem dar“.

Das letzte Yama ist das umfassendste, das die Elemente aller anderen Yamas vereint. Aparigraha ist das ultimative Identitätsgefühl, das sich mit dem, was und wer man ist, vollkommen zufrieden gibt.

Dieses Yama ist mit dem Atem verbunden, denn wenn man in seinem Atem zutiefst zufrieden sein kann, entdeckt man, dass es nichts Wichtigeres gibt. Wenn Sie die Ausatmung nicht vollständig loslassen, ist die volle Nahrung der Einatmung nicht verfügbar, das Festhalten ist eine toxische Handlung. Wenn Sie dies einmal erkannt haben, sind Sie in der Lage, die Dinge voll zu genießen, ohne dass Sie mehr brauchen.

Sie werden mit den Dingen zufrieden, auch wenn es das erste und letzte Mal war. Man wird sogar mit Dingen zufrieden, die man nicht mag! Das ist eine großartige Sache, denn oft sind die besten Dinge für uns diejenigen, die unser Ego nicht mag.

Man lebt das Leben mit Neugier und Nicht-Erwartung, was negative Gewohnheiten und Tendenzen auflöst. Sie lassen eine Kontrollhaltung los und leben ein Leben, das von seinen Angeboten überrascht und erfreut ist, wobei Sie sich in Großzügigkeit und Vertrauen üben. Am Ende wird alles, woran wir uns festhalten, für uns zu einem Unterhaltsproblem. Aparigraha ist das Gegenstück zu dieser Anhänglichkeit. Es ist der Weg, der uns die größte Freude in unserem Leben bereitet.

Fragen aus dem Journal für Aparigraha

In welcher Weise schafft das Bedürfnis nach Besitz ein Gefängnis für Sie?
Wo in Ihrem Leben können Sie weniger haben, was können Sie loslassen?

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Zusammenfassung der Yamas

Die Yamas sind keine einfachen Antworten, sie sind Leitfäden, die bei richtiger Anwendung helfen, sich in Richtung Harmonie zu bewegen. Aber es braucht Arbeit! Sie erfordern Vertrautheit und tägliche Übung.

Überprüfen Sie, wie sie uns leiten:
– Gewaltlosigkeit führt uns weg von der Gefahr, uns selbst und anderen zu schaden, hin zu Freundlichkeit und Mitgefühl.
– Wahrhaftigkeit führt uns weg von Lügen und Halbwahrheiten, um unsere Einzigartigkeit und Authentizität auszudrücken.
– Nicht-Stehlen führt uns vom Diebstahl zur Kultivierung neuer Fähigkeiten und Fertigkeiten.
– Das Nicht-Exzess führt uns von der Gier zu Wertschätzung und Vergnügen ohne Exzess.
– Die Nicht-Besitzbarkeit führt uns von der Anhänglichkeit zu Intimität ohne Besitz.

Leben Sie Ihr Leben nach diesen Prinzipien und beobachten Sie, wie sich Ihr Leben verändert!

 

 

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